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2019-09-20 16:11:14

发布时间-|:2019-09-20 16:11:14

解读五十六;知“道”的人不说,爱说的人不知“道”。学习心得体会;本章在讲天道与人道的作用。二生三。解读九;财富执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势也很难保持长久。修之於家其德乃馀。不可得而贱。老子用“善行”、“善言”、“善数”、“善闭”、“善结”作喻指,说明人只要善于行不言之教,要善于处无为之政。寂静啊,空虚啊!独立自在,永不改变。光而不耀。认识了生命的永恒,就能万事包容。

因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。无为是道德经里的重要名词,老子所说的无为,并非不为,而是不妄为,不非为,不乱为,以忘我与淡泊宁静的心态去对待世间的万事万物,保持宽容和谐的人生态度。谁能把有余的拿出来以补天下穷人的不足呢?那只有得“道”的人才能如此。所以,丧失了大公无私的大道,这才强调道德;丧失了道德,这才强调仁爱;丧失了仁爱,这才强调正义;丧失了正义,这才强调礼法。

因此要想成为民众的领导者,必先以谦下的言辞赢得信赖;欲走在民众的前面,必须把自己的利益置之身后。

学习心得体会;在老子看来,“知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更加重要。人们似乎都有足堪仗恃的本领,而我却总是不轻易出离混沌无名,就像不堪成器的鄙朴一样。用之不足既。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。【解读七】天长地久。

在老子看来,国与国之间能否和平相处,关键在于大国,所以本章在开头和结语一再强调大国应该谦下包容,不可自恃强大而凌越弱小。

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所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随-这些对立统一的哲学关系是永恒的。

天之道利而不害。

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解读五十七;以正大光明的法度治理国家,以出奇制胜的方法用兵打仗,以无为的意境赢得天下。

所谓礼法,是忠诚信义不足的产物,而且是祸乱的开端。

因此圣人要身教重于言教,处无为私之事,无须仗名立言的劝教。

天之道就是大自然,大自然公平无私服务万物无所取,老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”,因此他要求人类社会也应当改变“损不足以奉有余”的不合理、不平等的现象,效法自然界的“损有余而补不足”,“损有余以奉天下”,体现了他的社会财富平均化和人类平等的观念。老子说,道像是天帝祖先,此理论使天帝职权成为道的执行人,研究道与天帝之间的关系与道德经理论的人就是道教的早期传人。

老子认为,人活在世,应善于避害,则可以保全生命长寿。无论大事小事还是多得少得,都要用以德抱怨的积极心态去处理。

德者同於德。

次一等的,赢得人们的亲近赞誉。

老子认为这是唯一正确的认识方式和途径。